Святитель Иов, первый Российский Патриарх

19 июня (2 июля) исполняется 400 лет со дня преставления первого Российского Патриарха святителя Иова Московского.

Детство святителя

Святой Иов (в миру Иоанн) родился во второй четверти XVI века в древнем русском городе Старице в семье благочестивых горожан. В детстве Иоанн обучался грамоте у настоятеля Успенского Старицкого монастыря архимандрита Германа. Отрок любил читать Священное Писание и знал некоторые тексты Библии наизусть. Монастырское воспитание возбудило в нем желание служить Богу в иноческом образе . По окончании обучения около 1553 года отец захотел его женить. В день венчания юноша отпросился у родителей в обитель для беседы с духовным старцем. Придя к архимандриту Герману, он упросил старца, постричь его в монашество.

От послушника до настоятеля

Более пятнадцати лет провел святой Иов в Старицкой обители, пройдя путь от послушника старца Германа до настоятеля. Под руководством опытного духовника молодой инок воспитал в себе бескорыстие и нестяжательность, послушание и воздержание, научился сердечной молитве и строгому посту . Святой Иов отличался глубоким смирением, кротостью и милосердием. Он никогда никого не обличал и не оскорблял, всех миловал и прощал, а будучи настоятелем – не столько словом, сколько самой жизнью воодушевлял братию к духовному деланию.

Симонов монастырь

В 1571 году святой Иов был назначен настоятелем Симонова монастыря в Москве . С усердием исполняя возложенное на него послушание, святой Иов как настоятель одного из важнейших монастырей того времени принимал участие в делах Церкви, а нередко и государства . С 1575 года в течение шести лет святой возглавлял Новоспасский монастырь.

Патриарх

16 апреля 1581 года Митрополитом Московским Дионисием в сослужении других русских архиереев архимандрит Иов был рукоположен во епископа Коломенского. 9 января 1586 года святитель был перемещен на древнюю Ростовскую кафедру с возведением в сан архиепископа, а 11 декабря 1587 года Собором епископов поставлен Первосвятителем Русской Церкви – Митрополитом Московским и всея России. 26 января 1589 года, по благословению и при личном участии Константинопольского Патриарха Иеремии II , Митрополит Иов в Успенском соборе Московского Кремля был поставлен Патриархом Московским и всея России. Весь народ с радостью воспринял это знаменательное событие в истории Русской Церкви и государства . В 1590 году на Соборе восточных иерархов была утверждена и каноническая самостоятельность Русской Церкви . Русскому Патриарху было определено пятое место в диптихе Патриархов – после Иерусалимского.

Святитель Иов был ревностным служителем Церкви и мудрым пастырем. Святитель с усердием благоустраивал церковную жизнь, заботился о нравственном состоянии клириков, поддержании благочиния в храмах . Немалые его труды были направлены на духовное развитие народа, распространение Священного Писания и святоотеческих книг. Особенно важным было начатое святителем печатание богослужебных книг, которых повсеместно не хватало, а особенно в новопросвещенных землях Поволжья и Сибири . По благословению святителя Иова впервые были изданы: Триодь Постная (1589), Триодь Цветная (1591), Октоих (1594), Минея Общая (1600), Чиновник архиерейского служения (1600) и Служебник (1602). Патриарх Иов первым поставил дело книгопечатания на широкую основу .

При святителе Иове были прославлены многие русские святые: Василий Блаженный , преподобный Иосиф Волоцкий (святитель сам написал ему канон и “исправил службу ”), святители Казанские Гурий и Варсонофий, благоверный князь Роман Угличский, преподобные Антоний Римлянин и Корнилий Комельский, блаженный Иоанн Московский, преподобные Игнатий Вологодский и Мартирий Зеленецкий.

Свои личные средства и богатые царские подарки святитель Иов употреблял на дела милосердия и строительство храмов . Только в Москве в период с 1592 по 1600 год были построены двенадцать храмов, основаны Донской, Зачатьевский и Ивановский монастыри. Строились храмы и монастыри в Сибири и других епархиях. При святителе Иове проводилась активная миссионерская деятельность в отдаленных районах государства , были вновь учреждены Псковская, Астраханская и Карельская епархии. Семена Православия, посеянные Патриархом Иовом, принесли в дальнейшем свои духовные плоды, благодаря которым сохранились и упрочились северные и южные пределы Русского государства.

В трудные времена государственной смуты начала XVII века святитель Иов сохранил истинное христианское терпение, бесстрашие и мужество. Он всеми силами пытался пресечь действия Лжедмитрия. Однако не все поддержали святителя, поэтому через некоторое время Лжедмитрий захватил Москву. Первосвятитель и молитвенник за весь русский народ, святой Иов бесстрашно обличал разрушителей государственного порядка, внесших нестроения и в Церковь Божию . Большую часть времени он проводил в молитве в Успенском соборе. Однажды во время Божественной литургии сторонники Лжедмитрия схватили святителя, бесчестили, били, а затем отвезли в заточение в Успенский Старицкий монастырь, где он начинал когда-то свой иноческий подвиг. Святой Иов два года прожил в обители. Ослабленный и утративший зрение, он все время проводил в молитве. После свержения Лжедмитрия святитель Иов не мог из-за немощи возвратиться на первосвятительский престол и на свое место благословил митрополита Казанского Ермогена .

Святитель Иов мирно скончался 19 июня 1607 года и был погребен у западных дверей Успенского собора Старицкого монастыря. Впоследствии над могилой святителя была устроена часовня. В 1652 году при Патриархе Иосифе (1642-1652) нетленные и благоуханные мощи святителя Иова были перенесены в Москву и положены около гробницы Патриарха Иоасафа (1634-1640). От мощей святителя Иова происходили исцеления.

Почитание Патриарха Иова в лике святых отмечается в различных дореволюционных рукописях и агиографических изданиях. Во второй половине XVIII века между настенными изображениями собора Новоспасского монастыря было изображение Патриарха Иова. В конце XIX века при архиепископе Тверском Димитрии (Самбикине) день кончины Патриарха Иова воспоминался во всех городских храмах Тверской епархии. Тогда же по благословению архиепископа Димитрия была написана икона Тверских святых, на которой был изображен Святейший Патриарх Иов . Завершение канонического и литургического оформления почитания памяти святителя Иова произошло в наши дни. Сначала по благословению Святейшего Патриарха Пимена и Священного Синода имя святителя Иова было включено в Собор Тверских святых (1979), а на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года было установлено общецерковное почитание святого.

Источник: Православный церковный календарь. 2007. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006. С. 14-15

Первый русский Патриарх Иов и первый русский томос. Прошлое и современность

Каждое событие имеет несколько сторон. Украинская вакханалия с переходом под власть Стамбула под видом автокефалии вызвала всплеск интереса к изучению русского православия и вопроса взаимоотношений с Константинополем. История ещё даст ответы на вопросы, почему нынешний Вселенский патриарх Варфоломей пошёл на такое вопиющее церковное беззаконие, самолично предоставив неканоническим украинским раскольничьим церквям томос.

Но вся эта грязная история, которая непременно завершится каноническим провалом виновников раскола, имеет и оборотную сторону медали.

Недавно обозреватель Царьграда Михаил Тюренков написал подробный текст об истории автокефалии и Патриархии Русской Православной Церкви в ответ на выпад главы Украины Петра Порошенко, требовавшего в угаре своего «томос-тура» показать документ о независимости Русской Церкви. А в этой статье мы остановимся на фигуре первого Патриарха Русской Церкви русского, а не греческого происхождения — Иова. И расскажем о памятных местах, связанных с ним.

Старица, родина первого Патриарха

Будущий Патриарх родился в 1525 года в Старице в простой семье. Обучался мальчик Иван в школе при Старицком Успенском монастыре, где и принял монашеский постриг в 1556 году под именем Иов. Спустя 10 лет стал он игуменом, а позднее и настоятелем монастыря в чине архимандрита.

Своей образованностью и праведностью Иов привлёк внимание царя Ивана Грозного, который не только часто бывал в Старице, но и в какой-то момент желал перенести туда столицу Русского государства. Старицу Грозный обустроил и укрепил, а в монастыре распорядился установить храм. Сам монастырь вёл историю ещё с XI века, когда сюда добрались монахи из Киево-Печерской лавры.

Ещё один пример неразрывной взаимосвязи единой Церкви древней Руси!

Успенский монастырь в Старице. Фото: www.globallookpress.com

Современные исследователи православной культуры или же просто любители внутреннего туризма и сейчас могут посмотреть места, где прошли начальные этапы будущего главы Русской церкви.

Историческая справка:

Город Старица Тверской области. Маленький и уютный городок в 70 км от Твери находится не в самом лучшем состоянии в сравнении с такими историческим городами, как Суздаль или Торжок. Однако Успенский монастырь в Старице после долгих лет разрухи отреставрирован полностью. Сейчас это самое современное сооружение города. Впечатляющий комплекс на берегу Волги в окружении красивых холмов, старинных храмов XVII-XIX вв. и высоких крепостных валов.

В действующем монастыре находится придел Иова, часовня. Здесь же установлен памятник первому Патриарху работы скульптора Юрия Хмелевского. Благообразный старец со строгим взглядом восседает на постаменте в центре монастыря. Вокруг него соборы, построенные в XV-XVI вв. Андреем и Владимиром Старицкими по приказу Ивана Грозного. В Старице святитель Иов родился и здесь же скончался. Вся история Успенской обители неразрывно связана с Патриаршеством в России.

Туристическая справка:

До Старицы ехать из Москвы около 3-3,5 часов либо по трассе Новая Рига, либо по федеральной дороге на Санкт-Петербург через Тверь. В городе есть хорошего уровня отель «Особняк на Карла Маркса» (номер стоит 2000-4000 рублей в сутки) в купеческом доме XVIII века. В нём есть хороший ресторан, рядом пиццерия. В монастыре можно пообедать в трапезной вкусными постными блюдами или перекусить пирожками с чаем.

Старицкий этап в жизни Иова на некоторое время прекратился из-за перевода священника в Москву, где он стал настоятелем сначала Симонова монастыря, затем Новоспасского, а потом стал епископом Коломенским и архиепископом Ростовским.

Симонов монастырь. Фото: www.globallookpress.com

Историческая и туристическая справка:

Симонов монастырь в Москве. Здесь будущий Патриарх Иов был настоятелем с 1571 года после переезда из Старицы.

Этот монастырь был одним из самых крупных и богатых в столице. В XIII веке стены его построек расписывали Андрей Рублёв и Феофан Грек.

В XVI-XVII веках Симонов монастырь входил в пояс укреплений, защищавших подступы к Москве с юга, во времена Годунова отбил натиск крымской орды. В 30-е годы XX века был практически разрушен, сейчас с трудом, лишившись практически всего, включая захоронения знатных родов, восстанавливается.

Находится монастырь между станцией метро «Автозаводская» и стадионом имени Эдуарда Стрельцова в Восточном округе Москвы. Здесь ежедневно проводятся службы. Доступ свободный.

Историческая и туристическая справка:

Новоспасский монастырь. Здесь Иов был архимандритом в 1575 году.

Новоспасский монастырь основан в 1490 году Иваном Третьим и по сию пору является одним из самых грандиозных и красивых в Москве. Обитель пользовалась царской благосклонностью и приобрела узнаваемый облик после прихода к власти династии Романовых, чья родовая усыпальница издавна находилась в Новоспасском монастыре. В 1646-1649 годах архимандритом этого монастыря был ещё один будущий патриарх — Никон.

Новоспасский монастырь. Фото: www.globallookpress.com

Находится на Крестьянской площади в Москве в пешей доступности от станции метро «Таганская».

Основание Московского Патриархата

В 1589 году, при царе Борисе Годунове, Иов становится Святейшим Патриархом царствующего града Москвы и великого Российского царства.

До этого момента правящие на землях Руси Патриархи назначались из Константинополя и были, как правило, греками по национальности. Русская Церковь на протяжении многих веков, с момента Крещения Руси великим князем Владимиром, полагала себя неотъемлемой частью Константинопольской Матери Церкви. Однако заключение Флорентийской унии Константинополя с католиками (1438-1445 гг.) и попытка Папы Римского подчинить своей власти православие были расценены на Руси (да и в самой Византии) как каноническая измена. Представлявший на соборе русские земли Патриарх, грек Исидор, по возвращении с этого собора был арестован в Москве. Патриарх Константинопольский Иосиф Второй умер спустя восемь дней после подписания предварительных документов об унии. Константинополь спустя несколько лет пал под натиском османов, помощи от католиков, на которую рассчитывали, подписывая унию, так и не дождались.

Знаки свыше давались не зря…

В момент, когда Иов стал Патриархом, Византия была завоёвана мусульманами. Юго-Западная Русь, нынешняя Украина, находилась под властью Речи Посполитой, и со временем институт православия здесь насильственно вытеснялся. Русская земля оставалась главным местом независимого православия. Несмотря на то, что утверждение Вселенским Патриархатом патриаршества Иова было непростым, в 1590 году Москва получила грамоту на создание независимого Московского Патриархата, а тремя годами позднее Великий Константинопольский собор утвердил это решение окончательно.

Иов, борец против Лжедмитрия

Во время своего служения Патриарх Иов отличился канонизацией Василия Блаженного и борца с «ересью жидовствующей» Иосифа Волоцкого. Распространил христианство в Поволжье и Сибири, печатал книги. После смерти Годунова и с пришествием Лжедмитрия, якобы выжившего сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия, погибшего в Угличе, начались тяжёлые времена на русской земле — Смута.

Иов отказался признать самозванца сыном царя и предал анафеме тех, кто склонился к власти «вора и богоотступника». За это он был смещён с кафедры и заточён в Успенский монастырь Старицы верными Лжедмитрию боярами.

Успенский собор московского Кремля. Фото: www.globallookpress.com

Символично, что после изгнания Иова его предшественником назначили грека Игнатия, представителя Константинополя, и тот поддержал мошенника. Сколько ещё раз Константинополь поддерживал деструктивные силы в России!

Иов был изгнан за веру и патриотизм, но не низложен из Патриархов. Поскольку в изгнании он ослеп и тяжело болел, сам отказался возвратиться на престол после того, как из Москвы бежал Игнатий, а Лжедмитрий был казнён. В 1607 году святитель скончался в родной Старице, где и был похоронен.

Сейчас его мощи хранятся в Успенском соборе московского Кремля.

Историческая справка:

Успенский собор московского Кремля. Здесь хранятся мощи великих людей, внёсших вклад в развитие Отчизны, и среди них покоится Иов. Собор является старейшим полностью сохранившимся зданием Москвы. В нынешнем виде возведён в 1479 году под руководством Аристотеля Фиорованти. Был главным кафедральным собором страны вплоть до октябрьского переворота. Является усыпальницей всех московских патриархов первого патриаршего периода, кроме Никона. Узнать историю Патриаршества в нашей стране можно, заказав экскурсию.

>
Патриарх Иов: биография

Канонизирован Русской церковью в 1989 году в лике святителей.

Жизнеописание

Родился около 1525 года в Старице в семье посадских людей.

Принял монашеский постриг в Старицком Успенском монастыре с имением Иов в честь Иова Многострадального. В обители Иов был духовно «воспитан и грамоте, всему благочинию и страху Божию добре обучен».

Впоследствии стал игуменом (с 1566 по 1571 год) Старицкого Успенского монастыря. Так как Старица была одним из центров опричнины, привлёк внимание Ивана Грозного и в 1571 году его перевели в Москву в Симонов монастырь. В 1575 году стал архимандритом царского Новоспасского монастыря в Москве. С 1581 года епископ Коломенский. В Коломне был до 1586 года, когда был назначен архиепископом Ростовским.

С середины 1580-х годов близкий сподвижник Бориса Годунова; при его содействии возведён в митрополиты Московские (1586 год) и 26 января (по старому стилю; 5 февраля по новому стилю) 1589 года поставлен находившимся в Москве константинопольским патриархом Иеремией II в первые Патриархи Московские. В дальнейшем поддерживал политику Бориса. Из важных церковных событий его патриаршества — канонизация Василия Блаженного и Иосифа Волоцкого, распространение христианства в Поволжье, покорённом при Иване Грозном, и в Сибири, присоединённой как раз в годы правления Бориса Годунова.

Храм свят. Иова, Патриарха Московского будет в Москве

Все видео

Смерть Годунова в 1605 году и победа Лжедмитрия I означала и падение Иова. Иов отказался признать самозванца сыном Ивана Грозного и требовал от москвичей верности Фёдору Борисовичу, Лжедмитрий и его сторонники, «которые государю изменили, а тому вору и богоотступнику последуют и именуют его князем Дмитрием» были преданы патриархом анафеме. Так как секретарём Иова некоторое время был Григорий Отрепьев, то исследователи, отождествляющие этого персонажа с Лжедмитрием I, объясняют стремление последнего поскорее удалить Иова из Москвы нежеланием разоблачения. Сам патриарх Иов в своих грамотах называл Лжедмитрия «расстрига, ведомый вор, в мире звали его Юшком Богданов сын Отрепьев, жил у Романовых во дворе и заворовался. …да и у меня, Иова Патриарха, во дворе для книжного письма побыл во дьяконах же. А после того сбежал с Москвы в Литву». Иов был смещён с кафедры и заточён в монастырь в родной Старице ещё до прибытия самозванца в столицу, который направил указание «взять его там в приставы» и содержать «во озлоблении скорбнем». После убийства Фёдора Годунова Иова арестовали за богослужением в Успенском соборе Кремля, сорвали с него патриаршье облачение и как простого монаха отправили в изгнание. После изгнания Иова церковный собор избрал новым московским патриархом грека Игнатия, примкнувшего к сторонникам Лжедмитрия. Однако смена Патриархов не была законной: святитель Иов не был ни низложен, ни тем более лишен сана.

В Старице Иов прожил ещё два года, и умер в 1607 году. Перед смертью реабилитированный при Василии Шуйском посетил Москву, но по здоровью (совершенно ослеп) отказался от возвращения на патриарший престол и вернулся в Старицу где скончался 19 июня и был похоронен в Старицком Успенском монастыре. В 1652 году останки Иова перенесены в Успенский собор Московского Кремля.

По отзывам современников был «прекрасен в пении и во чтении, яко труба дивна всех веселя и услаждая», наизусть читал Псалтирь, Апостол, Евангелие. Был традиционалистом и консерватором. После него остались написанные им «Завещание» и «Повесть о царе Фёдоре Иоанновиче» (панегирик, написанный после смерти царя, восхваляет его добродетели).

Православный Церковный календарь

Краткое житие святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси

Пат­ри­арх Иов (в ми­ру Иоанн) ро­дил­ся в 30-е го­ды ХVI в. в се­мье по­сад­ских лю­дей го­ро­да Ста­ри­цы Твер­ской гу­бер­нии. От­ро­че­ские го­ды про­шли в Ста­риц­ком Успен­ском мо­на­сты­ре, ку­да отец от­дал его на вос­пи­та­ние. В этой оби­те­ли он при­нял мо­на­ше­ство с на­ре­че­ни­ем име­ни Иов. Око­ло 1569 го­да оби­тель по­се­тил царь Иоанн Гроз­ный, инок Иов при­влек к се­бе его бла­го­склон­ное вни­ма­ние и вско­ре был воз­ве­ден в сан ар­хи­манд­ри­та. В 1571–1572 го­дах он – на­сто­я­тель Си­мо­но­ва Успен­ско­го мо­на­сты­ря в Москве, в 1575–1580 го­дах – Но­воспас­ско­го. В 1581 го­ду ар­хи­манд­рит Иов был ру­ко­по­ло­жен в сан епи­ско­па Ко­ло­мен­ско­го. В 1586 го­ду стал ар­хи­епи­ско­пом Ро­сто­ва Ве­ли­ко­го и в 1587 го­ду – мит­ро­по­ли­том Мос­ков­ским. 23 ян­ва­ря 1589 г. при уча­стии пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го Иере­мии со­сто­я­лось на­ре­че­ние, а 26 ян­ва­ря – тор­же­ствен­ное по­став­ле­ние мит­ро­по­ли­та Иова в пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си.

Пат­ри­арх Иов еже­днев­но со­вер­шал Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию, чи­тал на­изусть Еван­ге­лие, Псал­тирь и Апо­стол. «Во дни его не об­ре­те­ся че­ло­век по­до­бен ему, ни об­ра­зом, ни нра­вом, ни гла­сом, ни чи­ном, ни по­хож­де­ни­ем, ни во­про­сом, ни от­ве­том», – от­ме­ча­ет его жиз­не­опи­са­тель.

Со смер­тью ца­ря Фе­о­до­ра Иоан­но­ви­ча в 1598 го­ду пре­сек­лась муж­ская ли­ния ди­на­стии Рю­ри­ко­ви­чей, на­чал­ся пе­ри­од го­судар­ствен­ных нестро­е­ний, из­вест­ный в ис­то­рии Рос­сии как Смут­ное вре­мя. Пат­ри­арх Иов, бу­дучи уже ста­рым и боль­ным, со­ста­вил об­ли­чи­тель­ные гра­мо­ты, в ко­то­рых Лже­ди­мит­рий на­зван сво­им на­сто­я­щим име­нем бег­ло­го мо­на­ха Гри­го­рия От­ре­пье­ва, об­ман­щи­ка и са­мо­зван­ца. Эти гра­мо­ты отрез­ви­ли мно­гих, но Лже­ди­мит­рий успел за­ру­чить­ся под­держ­кой Поль­ши и Ва­ти­ка­на, обе­щая вве­сти в Рос­сии унию. В ян­ва­ре 1605 го­да пат­ри­арх Иов пре­дал ана­фе­ме Лже­ди­мит­рия и под­дер­жи­ва­ю­щих его из­мен­ни­ков. 13 ап­ре­ля 1605 го­да ско­ро­по­стиж­но скон­чал­ся царь Бо­рис Го­ду­нов. В Москве вспых­нул бунт, го­род был сдан са­мо­зван­цу и по­ля­кам. Пат­ри­арх Иов от­ка­зал­ся при­сяг­нуть Лже­ди­мит­рию и был низ­ло­жен. Слу­ги Лже­ди­мит­рия во­рва­лись в Успен­ский со­бор Крем­ля, чтобы убить пат­ри­ар­ха. Свя­ти­тель мо­лил­ся в это вре­мя пе­ред Вла­ди­мир­ской ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри. Сто­рон­ни­ки са­мо­зван­ца со­рва­ли с пат­ри­ар­ха ар­хи­ерей­ское об­ла­че­ние и не да­ли окон­чить ли­тур­гию. Он пре­тер­пел мно­же­ство по­но­ше­ний и был со­слан в Ста­риц­кий Успен­ский мо­на­стырь. В кон­це дней сво­их он бла­го­сло­вил на пат­ри­ар­ше­ство мит­ро­по­ли­та Ка­зан­ско­го Ер­мо­ге­на.

Через два го­да, 19 июня 1607 го­да, пат­ри­арх Иов скон­чал­ся и был по­гре­бен в Успен­ском Ста­риц­ком мо­на­сты­ре. В 1652 г. мо­щи свя­ти­те­ля пе­ре­не­се­ны в Моск­ву в Успен­ский со­бор. Про­слав­лен свя­ти­тель в 1989 г.

Полное житие святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси

Пер­вый рос­сий­ский пат­ри­арх, свя­ти­тель Иов Мос­ков­ский (в ми­ру Иоанн) ро­дил­ся во вто­рой чет­вер­ти XVI ве­ка в древ­нем рус­ском го­ро­де Ста­ри­це в се­мье бла­го­че­сти­вых го­ро­жан. В дет­стве Иоанн обу­чал­ся гра­мо­те у на­сто­я­те­ля Успен­ско­го Ста­риц­ко­го мо­на­сты­ря ар­хи­манд­ри­та Гер­ма­на. От­рок лю­бил чи­тать Свя­щен­ное Пи­са­ние и знал неко­то­рые тек­сты Биб­лии на­изусть. Мо­на­стыр­ское вос­пи­та­ние воз­бу­ди­ло в нем же­ла­ние слу­жить Бо­гу в ино­че­ском об­ра­зе. По окон­ча­нии обу­че­ния (око­ло 1553 го­да) отец за­хо­тел его же­нить. В день вен­ча­ния юно­ша от­про­сил­ся у ро­ди­те­лей в оби­тель для бе­се­ды с ду­хов­ным стар­цем. При­дя к ар­хи­манд­ри­ту Гер­ма­ну, он упро­сил стар­ца по­стричь его в мо­на­ше­ство.

Бо­лее пят­на­дца­ти лет про­вел свя­той Иов в Ста­риц­кой оби­те­ли, прой­дя путь от по­слуш­ни­ка стар­ца Гер­ма­на до на­сто­я­те­ля. Под ру­ко­вод­ством опыт­но­го ду­хов­ни­ка мо­ло­дой инок вос­пи­тал в се­бе бес­ко­ры­стие и нес­тя­жа­тель­ность, по­слу­ша­ние и воз­дер­жа­ние, на­учил­ся сер­деч­ной мо­лит­ве и стро­го­му по­сту. Свя­той Иов от­ли­чал­ся глу­бо­ким сми­ре­ни­ем, кро­то­стью и ми­ло­сер­ди­ем. Он ни­ко­гда ни­ко­го не об­ли­чал и не оскорб­лял, всех ми­ло­вал и про­щал, а бу­дучи на­сто­я­те­лем, не столь­ко сло­вом, сколь­ко са­мой жиз­нью во­оду­шев­лял бра­тию к ду­хов­но­му де­ла­нию.

В 1571 го­ду свя­той Иов был на­зна­чен на­сто­я­те­лем Си­мо­но­ва мо­на­сты­ря в Москве. С усер­ди­ем ис­пол­няя воз­ло­жен­ное на него по­слу­ша­ние, свя­той Иов как на­сто­я­тель од­но­го из важ­ней­ших мо­на­сты­рей то­го вре­ме­ни при­ни­мал уча­стие в де­лах Церк­ви, а неред­ко и го­су­дар­ства. С 1575 го­да в те­че­ние ше­сти лет свя­той воз­глав­лял Но­воспас­ский мо­на­стырь.

16 ап­ре­ля 1581 го­да мит­ро­по­ли­том Мос­ков­ским Ди­о­ни­си­ем в со­слу­же­нии дру­гих рус­ских ар­хи­ере­ев ар­хи­манд­рит Иов был ру­ко­по­ло­жен во епи­ско­па Ко­ло­мен­ско­го. 9 ян­ва­ря 1586 го­да свя­ти­тель был пе­ре­ме­щен на древ­нюю Ро­стов­скую ка­фед­ру с воз­ве­де­ни­ем в сан ар­хи­епи­ско­па, а 11 де­каб­ря 1587 го­да со­бо­ром епи­ско­пов по­став­лен пер­во­свя­ти­те­лем Рус­ской Церк­ви – мит­ро­по­ли­том Мос­ков­ским и всея Рос­сии. 26 ян­ва­ря 1589 го­да, по бла­го­сло­ве­нию и при лич­ном уча­стии Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха Иере­мии II, мит­ро­по­лит Иов в Успен­ском со­бо­ре Мос­ков­ско­го Крем­ля был по­став­лен пат­ри­ар­хом Мос­ков­ским и всея Рос­сии. Весь на­род с ра­до­стью вос­при­нял это зна­ме­на­тель­ное со­бы­тие в ис­то­рии Рус­ской Церк­ви и го­су­дар­ства. В 1590 го­ду на Со­бо­ре во­сточ­ных иерар­хов бы­ла утвер­жде­на и ка­но­ни­че­ская са­мо­сто­я­тель­ность Рус­ской Церк­ви. Рус­ско­му пат­ри­ар­ху бы­ло опре­де­ле­но пя­тое ме­сто в ди­пти­хе пат­ри­ар­хов – по­сле Иеру­са­лим­ско­го.

Свя­ти­тель Иов был рев­ност­ным слу­жи­те­лем Церк­ви и муд­рым пас­ты­рем. Свя­ти­тель с усер­ди­ем бла­го­устра­и­вал цер­ков­ную жизнь, за­бо­тил­ся о нрав­ствен­ном со­сто­я­нии кли­ри­ков, под­дер­жа­нии бла­го­чи­ния в хра­мах. Нема­лые его тру­ды бы­ли на­прав­ле­ны на ду­хов­ное раз­ви­тие на­ро­да, рас­про­стра­не­ние Свя­щен­но­го Пи­са­ния и свя­то­оте­че­ских книг. Осо­бен­но важ­ным бы­ло на­ча­тое свя­ти­те­лем пе­ча­та­ние бо­го­слу­жеб­ных книг, ко­то­рых по­все­мест­но не хва­та­ло, а осо­бен­но в но­во­про­све­щен­ных зем­лях По­вол­жья и Си­би­ри. По бла­го­сло­ве­нию свя­ти­те­ля Иова впер­вые бы­ли из­да­ны: Три­одь Пост­ная (1589), Три­одь Цвет­ная (1591), Ок­то­их (1594), Ми­нея Об­щая (1600), Чи­нов­ник ар­хи­ерей­ско­го слу­же­ния (1600) и Слу­жеб­ник (1602). Пат­ри­арх Иов пер­вым по­ста­вил де­ло кни­го­пе­ча­та­ния на ши­ро­кую ос­но­ву.

При свя­ти­те­ле Иове бы­ли про­слав­ле­ны мно­гие рус­ские свя­тые: Ва­си­лий Бла­жен­ный, пре­по­доб­ный Иосиф Во­лоц­кий (свя­ти­тель сам на­пи­сал ему ка­нон и «ис­пра­вил служ­бу»), свя­ти­те­ли Ка­зан­ские Гу­рий и Вар­со­но­фий, бла­го­вер­ный князь Ро­ман Уг­лич­ский, пре­по­доб­ные Ан­то­ний Рим­ля­нин и Кор­ни­лий Ко­мель­ский, бла­жен­ный Иоанн Мос­ков­ский, пре­по­доб­ные Иг­на­тий Во­ло­год­ский и Мар­ти­рий Зе­ле­нец­кий.

Свои лич­ные сред­ства и бо­га­тые цар­ские по­дар­ки свя­ти­тель Иов упо­треб­лял на де­ла ми­ло­сер­дия и стро­и­тель­ство хра­мов. Толь­ко в Москве в пе­ри­од с 1592 по 1600 год бы­ли по­стро­е­ны две­на­дцать хра­мов, ос­но­ва­ны Дон­ской, За­ча­тьев­ский и Ива­нов­ский мо­на­сты­ри. Стро­и­лись хра­мы и мо­на­сты­ри в Си­би­ри и дру­гих епар­хи­ях. При свя­ти­те­ле Иове про­во­ди­лась ак­тив­ная мис­си­о­нер­ская де­я­тель­ность в от­да­лен­ных рай­о­нах го­су­дар­ства, бы­ли вновь учре­жде­ны Псков­ская, Аст­ра­хан­ская и Ка­рель­ская епар­хии. Се­ме­на пра­во­сла­вия, по­се­ян­ные пат­ри­ар­хом Иовом, при­нес­ли в даль­ней­шем свои ду­хов­ные пло­ды, бла­го­да­ря ко­то­рым со­хра­ни­лись и упро­чи­лись се­вер­ные и юж­ные пре­де­лы Рус­ско­го го­су­дар­ства.

В труд­ные вре­ме­на го­судар­ствен­ной сму­ты на­ча­ла XVII ве­ка свя­ти­тель Иов со­хра­нил ис­тин­ное хри­сти­ан­ское тер­пе­ние, бес­стра­шие и му­же­ство. Он все­ми си­ла­ми пы­тал­ся пре­сечь дей­ствия Лже­д­мит­рия. Од­на­ко не все под­дер­жа­ли свя­ти­те­ля, по­это­му через неко­то­рое вре­мя Лже­д­мит­рий за­хва­тил Моск­ву. Пер­во­свя­ти­тель и мо­лит­вен­ник за весь рус­ский на­род, свя­той Иов бес­страш­но об­ли­чал раз­ру­ши­те­лей го­судар­ствен­но­го по­ряд­ка, внес­ших нестро­е­ния и в Цер­ковь Бо­жию. Боль­шую часть вре­ме­ни он про­во­дил в мо­лит­ве в Успен­ском со­бо­ре. Од­на­жды во вре­мя Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии сто­рон­ни­ки Лже­д­мит­рия схва­ти­ли свя­ти­те­ля, бес­че­сти­ли, би­ли, а за­тем от­вез­ли в за­то­че­ние в Успен­ский Ста­риц­кий мо­на­стырь, где он на­чи­нал ко­гда-то свой ино­че­ский по­двиг. Свя­той Иов два го­да про­жил в оби­те­ли. Ослаб­лен­ный и утра­тив­ший зре­ние, он все вре­мя про­во­дил в мо­лит­ве. По­сле свер­же­ния Лже­д­мит­рия свя­ти­тель Иов не мог из-за немо­щи воз­вра­тить­ся на пер­во­свя­ти­тель­ский пре­стол и на свое ме­сто бла­го­сло­вил мит­ро­по­ли­та Ка­зан­ско­го Ер­мо­ге­на.

Свя­ти­тель Иов мир­но скон­чал­ся 19 июня 1607 го­да и был по­гре­бен у за­пад­ных две­рей Успен­ско­го со­бо­ра Ста­риц­ко­го мо­на­сты­ря. Впо­след­ствии над мо­ги­лой свя­ти­те­ля бы­ла устро­е­на ча­сов­ня. В 1652 го­ду при пат­ри­ар­хе Иоси­фе (1642–1652) нетлен­ные и бла­го­ухан­ные мо­щи свя­ти­те­ля Иова бы­ли пе­ре­не­се­ны в Моск­ву и по­ло­же­ны око­ло гроб­ни­цы пат­ри­ар­ха Иоаса­фа (1634–1640). От мо­щей свя­ти­те­ля Иова про­ис­хо­ди­ли ис­це­ле­ния.

По­чи­та­ние пат­ри­ар­ха Иова в ли­ке свя­тых от­ме­ча­ет­ся в раз­лич­ных до­ре­во­лю­ци­он­ных ру­ко­пи­сях и агио­гра­фи­че­ских из­да­ни­ях. Во вто­рой по­ло­вине XVIII ве­ка меж­ду на­стен­ны­ми изо­бра­же­ни­я­ми со­бо­ра Но­воспас­ско­го мо­на­сты­ря бы­ло изо­бра­же­ние Пат­ри­ар­ха Иова.

В кон­це XIX ве­ка при ар­хи­епи­ско­пе Твер­ском Ди­мит­рии (Сам­би­кине) день кон­чи­ны пат­ри­ар­ха Иова вос­по­ми­нал­ся во всех го­род­ских хра­мах Твер­ской епар­хии. То­гда же по бла­го­сло­ве­нию ар­хи­епи­ско­па Ди­мит­рия бы­ла на­пи­са­на ико­на Твер­ских свя­тых, на ко­то­рой был изо­бра­жен свя­тей­ший пат­ри­арх Иов. За­вер­ше­ние ка­но­ни­че­ско­го и ли­тур­ги­че­ско­го оформ­ле­ния по­чи­та­ния па­мя­ти свя­ти­те­ля Иова про­изо­шло в на­ши дни. Сна­ча­ла по бла­го­сло­ве­нию свя­тей­ше­го пат­ри­ар­ха Пи­ме­на и Свя­щен­но­го Си­но­да имя свя­ти­те­ля Иова бы­ло вклю­че­но в Со­бор Твер­ских свя­тых (1979), а на Ар­хи­ерей­ском со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви 9 ок­тяб­ря 1989 го­да бы­ло уста­нов­ле­но об­ще­цер­ков­ное по­чи­та­ние свя­то­го.

Иов патриарх московский

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *